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la Société Biblique de Genève vous présente
la Bible
version Segond 21
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le livre est découpé en 42 chapitres
Job 9
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1Job prit la parole et dit: 2«C’est vrai, je sais bien que telle est la situation. Comment l'homme pourrait-il être juste devant Dieu? 3Si l’homme voulait contester avec Dieu, il ne pourrait même pas lui donner une seule réponse sur mille. 4C’est à lui qu’appartiennent la sagesse et la toute-puissance. Qui lui a déjà résisté sans subir de dommage?

5»C’est lui qui déplace les montagnes à l’improviste, qui les bouleverse dans sa colère. 6Il fait trembler la terre sur elle-même, et ses piliers sont ébranlés. 7Il donne ses ordres au soleil, et le soleil ne paraît pas; il verrouille le ciel autour des étoiles. 8Tout seul, il déploie le ciel, il marche sur les hauteurs de la mer. 9Il a fait la Grande Ourse, Orion et les Pléiades, ainsi que les constellations du sud. 10C’est lui l’auteur de grandeurs qu’il est impossible d’explorer, de merveilles si nombreuses qu’il est impossible de les compter. 11»S’il passe près de moi, je ne le vois pas; s’il disparaît, je ne m’en aperçois pas. 12S'il arrache, qui s'y opposera? Qui lui dira: ‘Que fais-tu?’ 13Dieu ne retire pas sa colère; devant lui les appuis de l’orgueilleux s’effondrent.

14»Et moi, comment pourrais-je lui répondre? Quels mots pourrais-je choisir pour argumenter avec lui? 15Même si je suis juste, je ne répondrai pas. Je ne peux qu'implorer la grâce de mon juge. 16Même si je faisais appel à lui et qu’il me réponde, je ne croirais pas qu'il m’a écouté, 17puisqu’il m'assaille par une tempête et multiplie sans raison mes blessures. 18Il ne me laisse pas reprendre mon souffle, tant il me rassasie d'amertume. 19Si je veux recourir à la force, voici qu’il est tout-puissant! Si c’est au droit, qui me fera comparaître? 20Même si je suis juste, ma bouche me condamnera; même si je suis intègre, elle me déclarera coupable.

21»Suis-je intègre? Je ne le sais pas moi-même. Je suis dégoûté de mon existence. 22Qu'importe après tout? En effet, j'ose le dire, il extermine l'homme intègre aussi bien que le méchant. 23Si un fléau donne subitement la mort, il se moque de la détresse des innocents. 24La terre est livrée entre les mains du méchant: il aveugle ses juges. Si ce n'est pas lui, qui est-ce donc?

25»Plus rapides qu'un coureur, mes jours prennent la fuite sans avoir vu le bonheur. 26Ils filent comme des barques de jonc, pareils à l'aigle qui fonce sur sa proie. 27Si je dis: ‘Je veux oublier ma plainte, laisser ma tristesse, reprendre courage’, 28je reste effrayé par toutes mes douleurs.

»Je sais que tu ne me considéreras pas comme innocent. 29C’est moi qui serai jugé coupable. Pourquoi me fatiguer inutilement? 30Si je me lavais dans la neige, si je purifiais mes mains avec du savon, 31tu me plongerais dans la boue et mes habits m'auraient en horreur.

32»Dieu n'est pas un homme comme moi, pour que je lui réponde, pour que nous allions ensemble en justice. 33Il n'y a pas entre nous de médiateur qui pose sa main sur nous deux. 34Qu'il retire son bâton de dessus moi, que ses terreurs ne me tourmentent plus! 35Alors je parlerai sans avoir peur de lui, mais ce n’est pas le cas et je reste seul avec moi-même.



Texte biblique de la Bible version Segond 21
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Rappel de quelques conventions adoptées pour la Bible SG21
Le découpage en chapitres et versets ne figurait pas dans les manuscrits originaux, et il ne doit donc pas influencer outre mesure la compréhension.
Des titres ont été intégrés dans le texte biblique pour faciliter le repérage, ils peuvent être laissé de côté pour l’interprétation.

Les abréviations et symboles utilisés
○ Indication des références bibliques
.   = «verset», après un numéro de chapitre
Es 5.6 = Esaïe chapitre 5 verset 6
-   = «à», entre 2 versets
Es 5.6-8 = Esaïe chapitre 5 versets 6 à 8
,   = «et», entre 2 versets
Es 5.6, 8 = Esaïe chapitre 5 versets 6 et 8
   = «à», entre 2 chapitres
Es 5–7 = Esaïe chapitres 5 à 7
;   = «et», entre 2 chapitres
Es 5.1; 7.8 = Esaïe chapitre 5 verset 7 et chapitre 7 verset 8

○ Autres symboles
&   «et», entre deux traditions manuscrites
π   passage parallèle
( )   dans les notes de bas de page, dans une traduction littérale, signale les mots sous-entendus dans le texte original
*   dans le texte biblique, signale que le passage est cité ailleurs dans la Bible ou qu’il cite un texte du même Testament
[ ]   signale que le mot ou le passage ainsi encadré est absent de certains manuscrits jugés importants (manuscrits majoritaires), quand cela paraît pertinent.
«‘ et ’»   Des guillemets ont été ajoutés pour faciliter la compréhension du texte. Ils ne figuraient pas dans les manuscrits originaux et, parfois, pourraient être placés ailleurs. De plus, seuls deux niveaux de guillemets ont été intégrés («‘ et ’») alors que dans certains cas il en aurait fallu trois ou quatre. Les guillemets de deuxième niveau ( et ) ont été insérés là où cela a paru le plus utile pour la compréhension (parfois au troisième niveau).
»   Les guillemets fermants en début de paragraphe signalent que ce paragraphe poursuit un discours commencé plus haut.
italique   Certains passages sont en italique:
- il peut s’agir d’indication littéraires, de sortes de titres présents dans le texte hébreu ou grec (par exemple Psaume de David);
- dans le Nouveau Testament, la plupart du temps, il s’agit de citations de l’Ancien Testament.

Repères géographiques
Les repères géographiques présents dans le texte original n’étant pas toujours évidents pour le lecteur d’aujourd’hui, la Segond 21 intègre parfois le nom moderne de l’endroit, dans un anachronisme voulu. C’est notamment le cas, dans l’Ancien Testament, de la mer Méditerranée, qui n’a reçu ce nom que plus tard.

Noms propres
La transcription des noms propres n’est pas toujours aisée. La Segond 21 a suivi la politique adoptée par Louis Segond, qui consistait à franciser au maximum les noms (Samuel au lieu de Shemou’el, par exemple).

Poids, longueurs et capacités
Les données archéologiques permettent de préciser certaines indications de poids et mesures présentes dans la Bible, mais il faut garder à l’esprit qu’il a pu y avoir certaines variations en fonction des époques et des contextes et que certains chiffres peuvent avoir une portée symbolique (en particulier dans les écrits prophétiques). Le comité d’édition de la Segond 21 a choisi d’intégrer les équivalents modernes (système métrique) dans la traduction afin d’en faciliter la compréhension immédiate, mais en arrondissant quelque peu les données pour faciliter la lecture.

Mesure du temps
A l’époque biblique, la manière de délimiter le temps était différente de la nôtre. On comptait 12 heures pour la nuit aussi bien que pour le jour. Ainsi, la sixième heure du jour correspond à midi, mais l’équivalence n’est pas forcément aussi immédiate, car la durée des heures était quelque peu variable. Les 12 heures du jour commençaient au lever du soleil et se terminaient à son coucher. Plus le soleil se levait tard, plus les heures du jour étaient courtes, et celles de la nuit longues.

L’ordre des livres de l’Ancien Testament
L’ordre des livres de l’Ancien Testament adopté dans cette version est dit «traditionnel» et correspond à celui de la traduction grecque. Dans le texte hébreu, un autre ordre, avec une autre classification des livres, est adopté. Il est suivi par certaines versions françaises.

La numérotation des versets et chapitres
Dans l’Ancien Testament de la Segond 21, la numérotation des versets et des chapitres correspond à celle qui est présente dans les éditions imprimées du texte hébreu. Cela entraîne de petites différences avec certaines autres traductions. Par exemple, ce qui est mentionné dans cette version en Genèse 32 au verset 1 se trouvera peut-être dans certaines traductions au chapitre 31, verset 55.

N'hésitez pas à consulter l'entièreté du document ici.
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